胡慶余堂建筑群內(nèi)，點(diǎn)綴著數(shù)量可觀、品位上乘的匾額、楹聯(lián)。這些楹聯(lián)匾額，不僅是胡慶余堂建筑藝術(shù)的有機(jī)組成，為建筑群落增加幾分典雅色彩，而且承載著國(guó)藥文化特有的深刻的內(nèi)涵，包含著中國(guó)傳統(tǒng)書法、文學(xué)、哲學(xué)的精萃，也反映了店鋪主人的品味和追求，凸現(xiàn)了胡慶余堂的經(jīng)營(yíng)宗旨和理念。
它們是胡慶余堂“根脈”和“魂靈”的載體，也是人們解讀和傳承國(guó)藥文化的亮點(diǎn)。
藥局”：從前藥業(yè)分為三類，產(chǎn)地直接進(jìn)貨稱藥號(hào)，做批發(fā)叫藥行，零售是藥店。胡雪巖設(shè)藥局，集三類為一體，氣派非凡。藥局又是原南宋醫(yī)藥官制的稱謂，可謂立意非淺。
“耕心草堂”：耕心即耕耘心田，是胡雪巖對(duì)“德”的一種人性解讀，用來修身、養(yǎng)性、整飭和完善自己的人格。文人雅士之舍常謙稱“草堂”?！案牟萏谩币庵浮案闹扑帯?
“乃眷”：乃是虛詞，真是或值得的意思。眷者戀也。意思是走進(jìn)藥鋪買藥或游覽之顧客，出門之后，有流連忘返之感。又意喻象親眷一樣常來胡慶余堂走動(dòng)。
“慶余堂雪記揀選各省道地藥材”：指胡慶余堂千揀萬選，去產(chǎn)地收購(gòu)各省各府各地正宗上乘的藥材。
“慶余堂”：為胡慶余堂雪記國(guó)藥號(hào)之堂號(hào)?！兑捉?jīng)》坤卦有言“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃”；在民間，每逢春節(jié)掛春聯(lián)，也常有“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”和“向陽門第春常在，積善人家有余慶”之句。慶余意為福澤綿綿，以“慶余”為堂號(hào)，寓意積德積善之藥業(yè)，必定會(huì)長(zhǎng)盛不衰。
“怡云仙館”：怡云，即祥云，即快樂吉祥的氛圍和境界。仙，有“人入西天而成仙”之意，仙館，是指給人以愉悅、祥和、自在如仙的境地和處所。
“攝生”：道教用詞，意為保養(yǎng)珍攝，即指養(yǎng)生之道。
“是乃仁術(shù)”：此四字出自《孟子·梁惠王》：“無傷也，是乃仁術(shù)也。”行醫(yī)施藥、救死扶傷，符合儒家一貫倡導(dǎo)的仁道，是具有仁愛之心的方術(shù)，謂其開辦藥業(yè)是施仁道，行善舉。胡雪巖在其事業(yè)如日中天之時(shí)，化巨資創(chuàng)辦胡慶余堂，自然不是為了經(jīng)濟(jì)利益，而是為了實(shí)現(xiàn)其“兼濟(jì)天下”的理想。
“戒欺，凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺。余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺予以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。光緒四年戊寅四月雪記主人跋”戒欺匾文為胡雪巖于1878年親手撰寫，全文102字，字字珠璣，奉為胡慶余堂“堂規(guī)”。
“養(yǎng)性”：意為陶冶本性，修身養(yǎng)性。
“真不二價(jià)”：胡雪巖打出“真不二價(jià)”旗幟，顯然受“韓康賣藥”故事的啟發(fā)，以昭示胡慶余堂藥品貨真價(jià)實(shí)。此匾妙在反讀之恰為“價(jià)二不真”，異曲同工。
“胡慶余堂雪記”：（此匾文刻于“金鏟銀鍋”藏盒）。永昌饒益產(chǎn)金銀，地氣藏真，色自含純。說道是千百年云蒸霞蔚，物色風(fēng)塵。火紅夜發(fā)寶光新，希世出奇珍。奇珍奇珍，名醫(yī)醫(yī)人。安五臟，定心神。鍛煉豈無因，鑄成了銀鍋金鏟，燦列前陳。法古修制，奪天工著手成春。愿子孫世世永寶彌親。蛟川謝輔楫約仙甫寄調(diào)一闋，書于斯。時(shí)光緒三年歲在丁丑九月也。
“高入云”：意為登高而進(jìn)入仙境。